Escuela de budismo chino

HUA-YEN ch. <Guirnalda florida>. Nombre de una importante escuela del budismo chino, que toma su nombre de la traducción china del Buddha vatámsaka-sutra. Fue fundada por Fa-tsang (643-712); sus comienzos se remontan ya a los monjes Tu-shun (557-640) y Chih-yen (602-668), considerados los dos patriarcas de la escuela. Otro importante representante de ella fue Chíeng-kuan (737-820), con quien el Hua-yen alcanzó gran influjo y que fue considerado por sus sucesores una encarnación de Ma–jusri. El 5to patriarca fue Tsung-mi (780-841), uno de los principales maestros de la escuela. Esta fue introducida en el Japón en 740 por Shen-hsiang (jap. Shinsho), donde se difundió con el nombre de escuela Kegón. Esta escuela enseña igualdad y la interdependencia de todas las cosas. Su enseñanza se designa como <doctrina de la totalidad>, pues según ella todo desemboca en la unidad de la cual la multiplicidad procede, de modo que en esta unidad lo múltiple se reúne. La tesis fundamental del Hua-yen consiste en la idea de <causalidad universal del Dharmadhatu>, es decir, de que en el universo todo se genera simultáneamente de por sí. Todos los dharma poseen las seis marcas características de: universalidad, peculiaridad, semejanza, diferencia, integración y distinción. Se encuentran en el estado de <talidad>, que tiene dos aspectos: uno estático, que es el Vacío o campo del principio (Li), y otro dinámico, que es el campo del fenómeno (Shih). Ambos campos se compenetran y están en interdependencia, de modo que todo en el universo se encuentra mutuamente condicionado.

Fuente: Diccionario de la Sabiduría Oriental, Paidós.

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