GUNA. skto. En la cosmología hindú, todos los objetos del mundo fenoménico (Prakriti) están estructuralmente constituidos por los tres guna fundamentales: sattva, rajas y tatmas. Este conjunto de tres guna, que son propiedades de la Maya (la energía (Sakti») del Brahaman, y tan eternamente inseparable de él como el calor del fuego), depende del Brahaman, cuya realidad mantienen, sin embargo, velada y encubierta. Mientras los guna permanecen en mutuo equilibrio, nada aparece: no hay manifestación ni creación; cuando ese equilibrio se altera, aparece el mundo creado. En el orden físico, el sattva encarna lo puro y refinado (por ejemplo, la luz solar); el rajas, lo activo (por ejemplo, un volcán); el tamas, lo pesado e inerte (por ejemplo, un bloque de granito).

Desde el punto de vista de la evolución, el sattva es la esencia de lo que debe ser realizado; el tamas corresponde al lo que pone obstáculo, aquello que se opone a la realización; y el rajas, a la fuerza que vence al tamas.

En la conciencia humana, el sattva se expresa como quietud, serenidad y paz; el rajas, como actividad, pasión y agitación; el tamas, como inercia, indolencia y obnubilación. El carácter y el estado de ánimo dependen del guna dominante en cada caso. El que sigue una vía espiritual debe superar el tamas por medio de rajas, y el rajas por medio de sattva. En la realización del Atman (Espíritu), incluso el sattva debe ser superado.

Fuente: Diccionario de la Sabiduría Oriental, Paidos.

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