CUATRO NOBLES VERDADES. Constituyen el fundamento de la doctrina búdica, y son: 1. la verdad del sufrimiento o dolor; 2. la verdad del origen o producción del sufrimiento; 3. la verdad de la supresión o cesación del sufrimiento; 4. la verdad de la vía que lleva al cese del sufrimiento.
La 1a verdad dice que toda existencia es insatisfactoria y dolorosa. Todo es sufrimiento: el nacimiento; la enfermedad; la muerte; la unión con lo que no se ama; la separación de lo que se ama; la no obtención de lo que se desea; y los cinco grupos o compuestos (la corporeidad, las sensaciones, la percepción, las predisposiciones o tendencias, la conciencia), frutos del apego, que constituyen la personalidad.
La 2a verdad da como causa del sufrimiento la apetencia, la sed (trisna) del goce sensible, del devenir y del desaparecer. Esta apetencia ata al ser al ciclo de las existencias.
La 3a verdad dice que mediante la supresión o extinción total de la apetencia se pone fin al sufrimiento.
La 4a verdad establece como medio para el cese del sufrimiento el Octuple Sendero: 1. recta visión, es decir, reconocimiento de las Cuatro Nobles Verdades y de la impersonalidad de la existencia (anatman); 2. recta decisión, es decir, decisión de abnegación, benevolencia y no-daño para con los seres vivientes; 3. recta palabra, o sea la abstención de la mentira, la murmuración y la charla vana; 4. recto obrar, o sea evitación de los procederes contrarios a la disciplina moral; 5. recto modo de vida, es decir, evitación de todo oficio que dañe a un ser viviente, como el de matarife, cazador, negociante en armamentos, etc.; 6. recto esfuerzo, es decir, cultivo de los comportamientos de consecuencias kármicas saludables y evitación de los de consecuencias kármicas malsanos; 7. recta atención, o sea constante atención vigilante al cuerpo, los sentimientos, los pensamientos y los objetos del pensamiento; 8. recta concentración, o sea concentración de la conciencia, que alcanza su culminación en las cuatro contemplaciones (dhyana). El desconocimiento de las Cuatro Nobles Verdades es la ignorancia esencial (avidya). Según las diversas tradiciones, el descubrimiento de las Cuatro Nobles Verdades constituye propiamente la Iluminación del Buddha. Este, inmediatamente después de su experiencia iluminativa expuso las Cuatro Nobles Verdades en el Sermón de Benares, que señala el comienzo de su predicación. En los Sutra, las Cuatro Nobles Verdades se explican como sigue: Pero Ácuál es, oh monjes, la noble verdad del sufrimiento?. El nacer es sufrimiento, el decaer es sufrimiento, la muerte es sufrimiento; el duelo, el lamento, el dolor, el pesar y la desesperación son sufrimiento; en suma los cinco grupos (explicados anteriormente) de existencia en conexión con el apego son sufrimiento. Pero Ácuál es, oh monjes, la noble verdad del origen del sufrimiento? Es la apetencia que produce un nuevo nacimiento y, unida a la pasión y la avidez, ora aquí, ora allí, halla siempre nueva delectación. Es la apetencia de los sentidos, la apetencia del existir, la apetencia del no existir o anonadación de sí. Pero Ácuál es, oh monjes, la noble verdad de la extinción del sufrimiento? Es la completa desaparición y extinción de esa apetencia, la renuncia y abandono, la liberación y desapego de ella. Pero Àcuál es, oh monjes, la noble verdad del camino que lleva a la extinción del sufrimiento? Es el noble óctuple sendero que lleva a la extinción del sufrimiento, a sabe: perfecta visión, perfecto pensar, perfecto hablar, perfecto obrar, perfecto modo de vida, perfecto esfuerzo, perfecta atención, perfecta concentración. ( Cit. según la trad. de Nyanatiloka, 1972, pags. 151-152).
Fuente: Diccionario de la Sabiduría Oriental, Paidos.
Enlace Externo