ESCUELA NINGMAPA tib. <Escuela de los antiguos>. Una de las cuatro escuelas principales del lamaísmo, que unifica las más antiguas tradiciones búdicas, llevadas de la India al Tíbet en el siglo VIII d.C. por Padmasámbhava y los monjes Vimalamitra y Vairócana. Desde el siglo XV existió un corpus conjunto de estas doctrinas, que empero no fue recogido en el canon tibetano oficial. Los Ningmapa consideran como la práctica más importante el dzogchen, enseñanza cuya reordenación y comentario por Longchenpa es la que goza de mayor autoridad. Los primeros ningmapa eran tanto laicos como monjes, que, pese a la persecución del budismo por Lang-darma, 836-842, mantuvieron viva su tradición. En el siglo XI se acuño el nombre de <Ningmapa>, para diferenciar la antigua escuela de otras nuevas que se desarrollaron entonces. Se distinguen tres líneas de trasmisión de esta escuela: la histórica, la directa, y la visionaria. La línea histórica comprende el conjunto de enseñanzas que, desde Samantabhadra, se trasmitieron ininterrumpidamente de maestro a discípulo. Se incluyen todas aquellas de los tres vehículos (yana) que el Nigmapa hizo propias: el maha-yoga, el anu-yoga y ati-yoga (dzogchen). Por línea directa (o terma) se entienden las trasmisiones que Padmasámbhava habría hecho mantener ocultas para que fueran redescubiertas y reinterpretadas a su debido tiempo. Se designa como línea visionaria, el contacto inmediato con las doctrinas de las generaciones pasadas, que es consecuencia del dominio de una práctica determinada. De esta manera habría recibido Longchenpa las enseñanzas de Padmasámbhava.

Fuente: Diccionario de la Sabiduría Oriental, Paidós.

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