ARHAT skto. Santo, aquel que ha alcanzado el grado más alto, el del <sin más que aprender>, por el camino trascendente del Hinayana, y tiene el conocimiento cierto de que todas las ponzoñas (asrava) y máculas (klesa) se han extinguido y no reaparecerán en adelante. El fruto de la condición de arhat es el Nirvana con un resto de condicionamiento (Sopadhisesa-nirvana). El arhat alcanza la plena extinción inmediatamente después de esta vida. El arhat representa el ideal del budismo temprano (Hinayana). A diferencia del bodhisattva del Mahayana, que se propone liberar a todos los seres, el arhat se esfuerza principalmente por alcanzar la propia liberación. Esta plenamente liberado de las diez ataduras (samyojana) que encadenan al ciclo de las existencias, o sea: 1. de la creencia en la persona (o ilusión de tener un «yo» o ego permanente), 2. duda, 3. (apego o) dependencia de ritos y reglas, 4. apetencias sensoriales (Concupiscencia), 5. resentimiento (odio), 6. y 7. apetencia de corporeidad o de no-corporeidad (el apego a la existencia material e inmaterial), 8. presunción (orgullo), 9. agitación (angustia) 10. ignorancia (avidya). Se ve al arhat como un ser humano cuyas impurezas están extinguidas y cuyos deseos han sido colmados, que se ha desprendido de su fardo, ha alcanzado la meta y liberado la mente al adquirir el conocimiento perfecto.

Comentario: el término <sin más que aprender> indica que cuando en el Iniciado se han extinguido completamente las diez ataduras, entonces ha llegado a lo Otra Orilla (Quinta Iniciación).

Fuente: Diccionario de la Sabiduría Oriental, Paidós.

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