MAYA <engaño, ilusión, apariencia>. Un principio universal del Vedanta, que es la base del pensamiento y la materia. La Maya es la energía (Sakti) del Brahman, y tan eternamente inseparable de el como el calor del fuego. Isvara [<el Señor>], el Dios personal que crea, mantiene y vuelve a disolver el universo, representa la unidad del Brahman y la Maya. La Maya tiene dos aspectos: Avidya <desconocimiento, ignorancia>, la ilusión cósmica que se sobreimpone al Brahman y lo encubre, velando la visión del ser humano, de modo que este solo percibe la multiplicidad del universo y no la Realidad única y aparta al hombre de Dios aprisionándolo en la mundanalidad, lo que lleva a la avidez y a las pasiones; y Vidya, <conocimiento>, que conduce al ser humano a la realización de lo divino, lo cual se expresa en virtudes espirituales. Ambos aspectos se desarrollan en el tiempo, el espacio y la causalidad, y son por lo tanto relativos. Cuando el hombre realiza el conocimiento efectivo del Brahman, del Absoluto, trasciende tanto Avidya como la Vidya.

Comentario: En el budismo, <Maya> designa el mundo fenoménico, impermanente y siempre cambiante, la <ilusión> o <engaño> que una mente no-iluminada ve como la única realidad, en oposición al Nirvana, lo inmutable, esencial y absoluto. De acuerdo con la doctrina más elevada del budismo, tal y como se formula, por ejemplo en el Zen, en cierto modo no es una ilusión o engaño ver el mundo fenoménico como real; la ilusión consiste más bien en creer que el mundo fenoménico sea lo permanente y la realidad única, con lo cual se obstruye la visión de lo esencial. En el fondo, lo relativo y lo absoluto, la Maya (jap. Mayoi: confusión) o la bodhi (iluminación, realización del Nirvana), son uno y lo mismo.

En el hinduismo, al igual que en las doctrinas más elevadas del budismo, la Maya (la energía activa que crea el universo fenoménico) y Brahman (lo Absoluto), son uno y lo mismo, «y tan eternamente inseparable de el como el calor del fuego».

Fuente: Diccionario de la Sabiduría Oriental, Paidós.

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